آمریکا به دنبال شانه‌خالی کردن از آزاد‌سازی اموال بلوکه شده ایران است

زمان مطالعه: ۲ دقیقه

print_logo

«محمدجعفر نعناکار» در گفت‌وگو با خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، با اشاره به صدور حکمی توسط یک قاضی آمریکایی مبنی براینکه ایران موظف است به خانواده قربانیان ۱۱ سپتامبر غرامت پرداخت کند، اظهار کرد: هرگونه اقامه دعوی در حوادثی مانند ۱۱ سپتامبر با توجه به اینکه اتفاق رخ داده جامعه جهانی را تحت تاثیر قرار داده طبیعتا باید در دادگاه‌های بین‎المللی مطرح شود این در حالی است که در تمام این دوران جمهوری اسلامی ایران حتی در مظان اتهام هم نبوده و افرادی که شناسایی شد‌ه‌اند از کشورهای عربستان و پاکستان بوده‌اند.

وی ادامه داد: به نظر می‌رسد اقدام آمریکا آن هم در یک دادگاه داخلی که فاقد صلاحیت بین‌المللی است؛ بیشتر از آن که جنبه حقوقی داشته باشد اقدامی نمادین و سیاسی است و دستمایه جدیدی برای این کشور است تا با اتهامات جعلی بندهای توافق شده در برجام را در رابطه با آزادسازی اموال ایران تحت شعاع قرار دهد.

نعناکار افزود: آمریکا اگر هم ادعایی درباره مقصر بودن ایران در حادثه ۱۱ سپتامبر دارد باید در دادگاه‌های بین المللی آن را مطرح کند تا طرف دعوا بتواند دفاعیات خود را مطرح کند و از طرفی این کشور توضیح دهد که بر اساس چه شواهدی چنین حکمی را صادر کرده است.

این حقوقدان بین‌الملل در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه ایران چگونه می‌تواند این اتهامات جعلی را پیگیری و در این زمینه اقامه دعوی کند، گفت: جمهوری اسلامی ایران می‌تواند با استفاده از وکلای محلی پرونده را مورد بررسی قرار داده و دفاعیه‌ای در این زمینه تنظیم کند اما به نظر می‌رسد آمریکا هیچگاه در مقام اجرای چنین حکمی برنخواهد آمد چرا که اجرای حکمی که هیچگونه مبنای حقوقی در حوزه بین‎الملل ندارد چهره این کشور را بیش از گذشته در افکار عمومی و جهان خدشه‌دار می‌کند.

تشریح مبانی حقوقی صدور حکم اعدام بابک زنجانی

زمان مطالعه: ۳ دقیقه

print_logo

به گزارش خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، روز گذشته حجت الاسلام والمسلمین محسنی اژه‌ای در نود و سومین نشست خبری خود از صدور حکم اعدام برای بابک زنجانی و دو متهم نفتی دیگر در دادگاه بدوی خبر داد، «محمدجعفرنعناکار » حقوقدان و استاد دانشگاه در ارتباط با حکم بدوی صادره برای بابک زنجانی و عملکرد قوه قضائیه یادداشتی را در اختیار خبرگزاری میزان قرار داده که در ادامه می‎خوانید:

روز گذشته شاهد آن بودیم که حکم متهم نفتی به اتهام افساد فی الارض صادر و مجازات اعدام برای وی در نظر گرفته شد. سوالی که ممکن است پیش بیاید آن است که فساد فی الارض چیست و حکم آن کدام است؟

موضوع فساد فی الارض یکی از مباحث بسیار مهم و جدی در فقه جزایی اسلام به شمار می رود و البته معمولاً این موضوع در کنار محاربه دیده می شود در حالی که فرض بر این است که این دو امر از هم جدا بوده و هر کدام حدود و ثغور مخصوص به خود را دارند.

افساد فی الارض به اعمالی اطلاق می‎شود که موجبات بی نظمی، آشوب و نا امن کردن جوامع انسانی را در پی داشته باشد، می توان امروزه مدعی بود که تروریسم نیز از مصادیق فساد فی الارض است، حال اگر تروریسم با اسلحه نیز همراه باشد محاربه نام دارد، حال مفسد فی‌الارض کسی است که منشأ فساد گسترد‌ه‌ای در محیطی شود هرچند بدون توسل به اسلحه باشد مانند قاچاقچیان مواد مخدر و کسانی که مراکز فحشا را به طور گسترده ایجاد می‌کنند و یا کسانی که نظام اقتصادی را با خطر های بسیار جدی مواجه و یا بیت المال را مورد آسیب جدی قرار می دهند. که به آنها تروریست اقتصادی می گویند.

بر اساس مواد ۱ و ۲ قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور مصوب ۲۸/۹/۱۳۶۹، هرگاه یکی از اعمال ذیل به قصد ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی ایران و یا به قصد مقابله با آن و یا با علم به مؤثر بودن اقدام در مقابله با نظام اسلامی صورت گرفته باشد، چنانچه عمل مزبور در حد فساد فی‌الارض باشد، مرتکب به اعدام محکوم می‌شود. موارد مزبور عبارت‌اند از:

  • اخلال در نظام پولی یا ارزی کشور از طریق قاچاق عمده ارز یا ضرب سکه قلب یا جعل اسکناس یا وارد کردن یا توزیع نمودن عمده آنها اعم از داخلی و خارجی و امثال آن.
  • اخلال در امر توزیع مایحتاج عمومی از طریق گرانفروشی کلان ارزاق یا سایر نیازمندیهای عمومی و احتکار عمده ارزاق یا نیازمندیهای مزبور و پیش‌خرید فراوان تولیدات کشاورزی و سایر تولیدات مورد نیاز عامه و امثال آنها به منظور ایجاد انحصار یا کمبود در عرضه آنها.
  • اخلال در نظام تولیدی کشور از طریق سوء استفاده عمده از فروش غیر مجاز تجهیزات فنی و مواد اولیه در بازار یا تخلف از تعهدات مربوط در مورد آن یا رشا و ارتشای عمده در امر تولید یا اخذ مجوزهای تولیدی در مواردی که موجب اختلال در سیاستهای تولیدی کشور شود و امثال آنها.
  • هر گونه اقدامی به قصد خارج کردن میراث فرهنگی یا ثروتهای ملی، اگرچه به خارج کردن آن نینجامد، قاچاق محسوب و کلیه اموالی که برای خارج کردن از کشور در نظر گرفته شده است، مال موضوع قاچاق تلقی و به سود دولت ضبط می‌شود.
  • وصول وجوه کلان به صورت قبول سپرده اشخاص حقیقی یا حقوقی تحت عنوان مضاربه و نظائر آن که موجب حیف و میل اموال مردم یا اخلال در نظام اقتصادی شود.
  • اقدام باندی و تشکیلاتی جهت اخلال در نظام صادراتی کشور به هر صورت از قبیل تقلب در سپردن پیمان ارزی یا تأدیه آن و تقلب در قیمت‌گذاری کالاهای صادراتی و…

وضوح مواد ۱، ۲ و ۶ قانون مبارزه با اخلالگران اقتصادی، در تلقی شدن جرم افساد به عنوان جرمی مستقل، به قدری است که با اندک دانش حقوقی می توان آن را توضیح و توجیه کرد.

با عنایت به بررسی های بسیار دقیق که منجر به طولانی شدن جلسات محاکمه متهم نفتی شد و با توجه به اختصاص زمان کافی برای دفاع به وی می توان اینگونه نتیجه گیری کرد که ظاهراً اقدامات متهم که با صدور رای بدوی مجرم نیز شناخته شده است به گونه ای بوده که این اقدامات نظام حقوق اقتصادی نظام جمهوری اسلامی را مورد تهدید و آسیب قرار داده است.

با توجه به قوانین و توضیحی که در خصوص فساد فی الارض داده شد دور از ذهن نیز نبود که چنین حکمی برای نامبرده صادر شود، زیرا وی با تشکیل باند های داخلی و خارجی و ایجاد یک شبکه سازمان یافته اقدام به تجارتی پر سود کرده بود که این تجارت علاوه بر مشروع نبودن موجبات اخلال در نظام اقتصادی و از بین بردن فرصت های تجاری را مهیا و بیت المال را نیز دستمایه اقدامات غیرقانونی خود قرار داده بود.

البته ذکر این نکته نیز خالی از لطف نیست که رای صادره بدوی بوده و قابلیت ارجاع به محاکم بالا دستی را دارد.

سگ بازی!

زمان مطالعه: ۳ دقیقه

به گزارش خبرنگار حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، برگزاری مسابقات مبارزه خونین میان حیوانات و به نوعی آزار و اذیت آنها امری مذموم و ناپسند بوده که در تعالیم دینی و اسلامی ما نیز به آن اشاره شده است.

حیوانات، بخشی از جامعه طبیعی و زیست محیطی را تشکیل می دهند و در برقراری توازن در نظام طبیعت، نقش موثر و غیرقابل انکاری دارند. حیوانات به مانند انسان ها از حقوق خاص خویش مانند حق حیات، حق درمان، حق آرامش، حق زیست جمعی، حق پرهیز از هر نوع خشونت، حق پرهیز از هرگونه نسل کشی، حق استفاده از حیات وحش و مانند آنها برخوردارند و هرگونه تعدی و تفریط نسبت به آنها یا حقوق آنها، به منزلۀ نقض حقوق آنان محسوب شده و ضروری است، مستوجب مسئولیت باشد.

سگ در زمرۀ حیوانات اهلی به شمار می رود و در قواعد فقهی و شرعی نیز دارای احکام متعدد و مربوطه می باشد. با این وجود،نگهداری و تردد سگ‌ها در خیابان به موجب طرح ارائه شده نماینگان مجلس در سال ۱۳۸۹؛ ممنوع ‌شد. تصویب این طرح در قالب الحاق ماده ای به قانون مجازات اسلامی الحاق کرد تا برای کسانی که مبادرت به نگهداری سگ یا دیگر حیوانات مضر در منزل خود می‌کنند، مجازات در نظر گرفته ‌شود.

طبق قانون نگهداری و گرداندن سگ در شهرها ممنوع شده است، اما این ممنوعیت، جواز برپایی مسابقات خونین و شرط بندی و به نوعی آزار و اذیت حیوانات را به دست نمی‌دهد. این کار علاوه بر اینکه در تعالیم دینی حرام شمرده شده بلکه شرط بندی روی مبارزه حیوانات طبق قانون مجازات اسلامی ممنوع است و مجازات آن بسته به شدت موضوع و زمان مکان متفاوت است.

با آنکه حمایت از حیوانات و حقوق حیوانات پیشینه ای طولانی در تاریخ ایران دارد اما شوربختانه طبق گزارش‌های رسیده در روزهای گذشته شرط بندی روی مبارزه حیوانات سودهای کلانی برای برپا کنندگان آن‌ها داشته، با این وجود قانونگذار در این زمینه مجازات‌هایی را تعیین کرده که بسته به شدت موضوع، زمان و مکان جرم از حبس، شلاق و جزای نقدی را در برمی‌گیرد.

طی روزهای گذشته تصاویر تاسف‌بار از برگزاری مبارزه سگ‌ها در حالی منتشر شد که دادستان زنجان دستور برخورد با عوامل برگزاری مبارزه خونین سگ‌ها را صادر کرد این در حالی است که بحث حمایت از حیوانات، موضوعی است که قرن‌ها پیش توسط اسلام بر آن تأکید شده است و حیوان‌آزاری در هر حالتی مقبوح بوده است اما طبق نامه دادستانی برابر مقررات کشتن ، تلف و ناقص نمودن حیوانات و نیز جریحه دار کردن عفت عمومی، جرم محسوب می شود.

در نامه حجت‌الاسلام حسن مظفری، دادستان عمومی و انقلاب زنجان به نیروی انتظامی استان آمده:

سردار صالحی

فرماندهی محترم انتظامی استان زنجان

با سلام

احتراماً؛ همانگونه که مستحضرید برابر مقررات کشتن ، تلف و ناقص نمودن حیوانات و نیز جریحه دار کردن عفت عمومی، جرم محسوب می شود. در همین راستا حسب اخبار و اطلاعات واصله عده‌ای در اطراف شهر زنجان و برخی شهرستانهای استان با برگزاری مسابقه و با اهداف سوء اقدام به حیوان آزاری و به جان هم انداختن سگ ها می‌نمایند.

نظر به اینکه اینگونه حرکات نظم و عفت عمومی را خدشه دار می‌نماید و با توجه به اینکه از منظر شرعی و اخلاقی نیز آزار و اذیت حیوانات امری مذموم و ناپسند می‌باشد. لذا در جهت حفظ حقوق حیوانات و نیز جلوگیری از جریحه دار شدن عفت عمومی ، مقرر است دستور فرمایید ضمن پیگیری موضوع با شناسایی افراد و یا گروه های تشکیل دهنده چنین مسابقاتی ، بدواً نسبت به ممانعت از هرگونه حیوان آزاری و تشکیل این تجمعات اقدام و افراد خاطی ارشاد گردند.

در همین راستا چنانچه افراد و گروههای شناسایی شده مجدّد اقدام به برگزاری مسابقه و آزار هر گونه حیوانات به ویژه سگ نمایند، اقدامات قانونی لازم معمول و با همکاری عوامل محترم اداره ی محیط زیست ، حیوانات مربوطه جمع آوری و خاطیان جهت پیگیری قضایی به این مرجع معرفی گردند.

با وجود ورود دادستان در این موضوع به نظر می‌رسد به رسمیت شناختن حقوق حیوانات و رایزنی با ارگان های مرتبط برای تصویب ضوابط و قوانین در زمینه حقوق حیوانات و مسایل قانونی، فرهنگی، آموزشی و اجتماعی مرتبط با پیشگیری و مقابله با حیوان آزاری باید بیشتر از اینها مورد توجه قرار گیرد چرا که مقابله و پیشگیری در هر جرمی به خصوص حیوان آزاری تنها بر عهده یک نهاد نیست و عزمی همگانی می‌طلبد.

«محمد جعفر نعناکار» حقوقدان و استاد دانشگاه در زمینه ضرورت برخورد با برگزارکنندگان جنگ خونین میان حیوانات اظهار کرد: صرف نظر از اینکه انجام این اقدامات عنوان مجرمانه دارد در دین مبین اسلام این امر بسیار نکوهش شده و حرام است.

وی ادامه ادامه داد: برپایی جنگ میان حیوانات نوعی شرط‌بندی محسوب می‌شود و جنبه مجرمانه دارد.

نعناکار افزود: از طرفی تضییع حقوق حیوانات طبق قانون مجازات اسلامی جرم بوده و به نوعی ترویج خشونت نیز محسوب می‌شود و از طرفی نظم عمومی جامعه را برهم زده و بهداشت عمومی را به مخاطره می‌اندازد.

این حقوقدان تصریح کرد: مجازات برپایی جنگ و مسابقات میان حیوانات بسته به شدت موضوع و زمان و مکان آن متفاوت است اما قانونگذار برای این جرم حبس از ۶ ماه تا دو سال، شلاق و جزای نقدی در نظر گرفته است و از طرفی مجزات نگه داشتن حیوانات برای قمار و همچنین برگزاری مراسماتی این چنینی خود جرمی جداگانه محسوب شده و مجازات حبس در پی دارد.